Сотрудник Института прочел доклад по этике и эстетике ИИ на конференции в Казахстане
14 февраля 2026 г. в.н.с. Института философии НАН Беларуси, PhD (философия), к.физ.-мат. н. Игорь Прись принял участие в 11-м заседании «Развитие диалектики в цивилизационном пространстве» Международной научно-практической конференции «Культура как проблема цивилизационного выбора» (Казахстан) и выступил с докладом «Некоторые вопросы этики и эстетики генеративного искусственного интеллекта (ИИ)».
В докладе, в частности, были рассмотрены такие новые проблемы, как проблема ИИ-авторства и проблема социальных отношений с генеративным ИИ. Либеральная позиция приписывает генеративному ИИ авторство, консервативная – отрицает его, а умеренная – признаёт его, не признавая наличия у генеративного ИИ ментальных состояний. Для либералов и консерваторов авторство предполагает наличие ментальных состояний, интенциональности (в частности, намерений) и нормативных способностей. Первые признают их наличие у генеративного ИИ, тогда как вторые отрицают. Сторонники умеренной позиции не считают, что наличие ментальных состояний – необходимое условие для авторства. Выполнение некоторой функциональной роли (генерация связного текста, удовлетворяющего тем или иным критериям), с их точки зрения, может быть достаточным для авторства.
Все три позиции, однако, разделяют одну и ту же антропоцентрическую предпосылку: ментальные состояния могут быть только такими, как у человека. Согласно предложенной автором доклада точке зрения, генеративный ИИ может рассматриваться как квазисубъект и обладать квазиментальными состояниями, в частности квазинамерениями, быть квазиавтором. ИИ-искусство не следует рассматривать через призму человеческого искусства, принимать за дипфейк, иллюзию или просто имитацию человеческого искусства. Оно имеет свою собственную природу.
Для понимания ИИ-искусства французский философ Ж. Габаре предложил «механизм дистанцирования», позволяющий рассматривать произведения генеративного ИИ как результат искусственного генеративного процесса, а не человеческого творческого интенционального процесса. В докладе предложено применить механизм дистанцирования также для понимания взаимодействия человека с ИИ, которое отличается от межличностной коммуникации.


















